苏州是湿病学说的发祥地，温病学说的出现，是跟这里的地理环境分不开的。吴中地处东南卑湿之地，是瘟疫、湿热病的屡发地区。温病学说在形成以前，统属于伤寒，并且争论很大，主要有二种意见。一是认为温病即伤寒之一种，张仲景《伤寒论》中已经包括了温病，毋须另分一途，一种意见认"为伤寒与温病是两种不同的疾病，在古代伤寒多而温病少。把温病、瘟疫与伤寒截然分开，而且从病因、发病、传变过程和治疗原则等各方面，提出系统的、全新的主张是明代末年的温病大家吴又可。吴又可，吴县东山人。他生活的年代，正值瘟疫频发，连年遭灾。崇侦十四年，南北直隶、山东、浙江大疫流行．一五六月间益盛，有至全家传染者。吴又可亲自经历了每次疫情，积累了丰富的资料，撰写了《温疫论》一书。书中吴氏完全摆脱六经传变的传统说法，认为疫邪由口鼻而人，伏于膜原，然后向表或向里，以九种不同方式传变，提出了"戾气"学说和治疗方法。追随他的学说的有戴天章、余霖、刘奎、萧霆等人。

    清乾隆年间，苏州出现了一批温病名家与学者，如叶天士、薛生白、周扬俊、缪遵义等人。他仍以各自的主张与经验，著书立说，形成了温病学派，其中以叶天士尤为著名，一向被人认为是温病学派的创始人。他所著的《温热论》一书。影响很大。该书着重分析温邪传变规律，重视温热病的望诊。如察舌、验齿、，斑疹。白痞等。创立卫气营血辨证体系，用药轻清，业医者奉为圭 同对有名医薛生白。居南园俞家桥。命其所。日："扫叶庄"。叶天士与薛生白，一为时医，一为孺医，同名于时，在学术上各有千秋。薛生自所著的《湿热论》一书，又名《湿热条辨》，全书共三十五条，每条均有薛生白自注，指出湿热多由阳明、太阴两经表里相传，其立论和治法，为后世所宗，与叶天士《温热论》，可称姊妹篇。此外，吴中温病学派的著作还有缪遵义的《温热朗照》八卷，周扬俊的《温热暑疫全书》四卷，萧霆的《痧疹一得》二卷，邵登瀛的《四时病机》十四卷，《温毒病论》一卷，陈耕道的《疫痧草》三卷，吴金寿的《温热赘言》一卷，汝琴舫的《治温阐要》一卷，都在一定程度上对温热病有所发挥、发明。